忠州刺史王兴孙

胡宗杰胡宗杰 文史杂谈 2023年2月1日
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忠州刺史王兴孙

（下）

 

胡宗杰

 

 

三

 

犍为县与荣德县相连。骑马一天便能赶到。上任之前，他先回老家为祖父王梦易，父亲王序，伯父王庠扫墓。在父亲修建的横溪阁上流连忘返。在父亲和伯父刻苦攻读过的讲教洞内感慨万千。一晃离家就是十多年了！想到和父亲及两个哥哥王卿孙，王庆孙一起在京城，在京兆府（西安）生活的日子，恍如昨日。现在他们都已作古。世事难料，人生苦短，自己还将在官场上劳苦奔波。正如黄庭坚在《松风阁》诗帖中云：“安得此身脱拘挛，舟载诸友常周旋。”但政务缠身，身不由己。数日之后，他带着随从骑马走正紫，走新桥，走金花，赶到犍为去上任。

犍为县城坐落在岷江边，也是从秦汉时开始设立的千年古县。上任之初，首先是熟悉了解当地的人文掌故，风土人情，士民生活，经济发展等情况。

第二天，他就让县丞卢生民，学政秦子军等一干官员，带他去视察文庙生员的学习情况。来到文庙“万仞宫墙”的照壁前，红墙之上的四个大字，每个字都有一人高左右，五六尺见方。端庄秀丽，大气磅礴，令人震撼！

照壁东边的门叫‘贤关’，西边的叫‘圣域’。他们从贤关门进去。一座四柱三门的牌坊‘灵星门’矗立在眼前。柱顶龙盘狮踞，底下石鼓上麒麟伏卧。传说中孔子出生时，“有麟吐玉书”，因此文庙中雕有麒麟。石坊两边的上头，刻有“道冠古今”“德宏天地”“金声玉振”“江汉秋阳”的四字匾额。步入灵星门，为半月形泮池。石栏围护，栏顶有寿桃、笑佛等等。泮池西边为碑林。开头的四块石碑阴刻着“忠孝廉洁”四个行书大字，每个字也有四五尺见方，很有功底。另外的一些石碑上刻有一些官绅名流的诗词书法，很有大家风范。紧接着是大成门。飞檐翘角的三重屋檐上，宝顶高耸，鱼龙蜿蜒，铁链锁兽。盘龙丹陛两旁是三梯九级，门前左右联曰：

先知先觉为万古伦常立机；

至哉至圣为两间功化同流。

对联称赞孔子，为万古伦理纲常立下了规范，教化后辈晚生立德修身，源远流长。过得大成门，是一个大院。东西庑长廊各立16根红色圆柱。庑廊内供奉着配享孔子的72位先贤彩色塑像。孔子弟子三千，七十二贤人，这里将他七十二位贤弟子，一一地彩塑出来。塑像大概有一人半高，他们有的拿着宝剑，有的拄着拐杖、有的侧头望天，有的注目凝神，有的拱手施礼，有的微笑询问，有的仔细倾听，有的正视观察，有的拈须思索，有的抚卷阅读，形态不一，色彩鲜艳，栩栩如生。这些配享的先贤，跨越了时间空间。他们的道德文章，立身处世，都是中华民族的精神财富，在历史长河中如星星般熠熠生辉，影响中国和世界几千年。

大成殿中，端坐着孔子，头戴冕旒，身着黄袍，双手执笏。俨然玉皇大帝的装束。下面供奉着三牲，两边金色麒麟相对。站立在孔子两侧的是孔子杰出的四大弟子，颜回、曾参、孔汲和孟子。再两边是陪祭孔子的十二哲人：闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有著、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师。都是孔门弟子，位列第二等级配祭，地位殊高。

大成殿后启圣宫，主祀孔子的父亲叔梁纥。叔梁纥勇武有力，在齐国入侵鲁国时，立下战功，被封为陬邑大夫，宋真宗时进封为启圣王。配享孔子五代祖先。

王兴孙和众官员，在孔子像前三拜九叩，虔诚行礼。然后召集众生员，勉励他们发奋攻读，将来为朝廷效力，为百姓造福，为家族和地方增光。

第二天，他们又乘船到了岷江边的王氏书屋。秦子军学政赶忙向王大人介绍：

“王大人，王氏书屋是犍为秀才王齐万、王文浩兄弟两的藏书楼。苏东坡被贬黄州之后和两弟兄交往深厚。尽管苏东坡游览王氏书屋时，王家兄弟已将万卷藏书装入船中，运往武昌。东坡第一次游览时，也是感概良多。有诗为证：

树林幽翠满山谷，楼观突兀起江滨。

云是昔人藏书处，磊落万卷今生尘。

江边日出红雾散，绮窗画阁青氛氲。

山猿悲啸谷泉响，野鸟嘐戛岩花春。

借问主人今何在，被甲远戍长苦辛。

先登搏战事斩级，区区何者为三坟。

书生古亦有战阵，葛巾羽扇挥三军。

古人不见悲世俗，回首苍山空白云。”

“不错，这王齐万王文浩是我们的本家，这东坡老还和我家是亲戚。看来今天还真是不虚此行啊！”

他们来到子云山脚，经笔陡的高石梯攀登上到悬崖绝壁间高达三层的子云亭。身后，88座大小山峰上，两三人合抱的古木森森，百鸟齐鸣；脚下，浩浩岷江，滚滚东去。江上，风帆点点，鸥鹭翔飞；孝姑古镇尽收眼底。江风吹拂，神清气爽；极目远眺，心旷神怡。卢生民又向王兴孙介绍道：

“王大人，这子云山子云亭是汉代大辞赋家扬雄隐居读书处。唐代刘禹锡《陋室铭》中的‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有？’的名句，更是名扬天下。”

“听说北宋时邵雍之子邵伯温也曾选此山为定居之地！”

“王大人果然见多识广，他大概也是慕杨雄之名，来这里著书立说的。山上悬崖边还有杨雄的洗墨池，洗脚池等遗迹。据说杨雄离开时还将自己的墨砚留在了山上。人称子云砚。当时就有许多人上山寻找，但杳无踪迹。”

游罢归来，署理县上政务。犍为也和荣县一样属于丘陵地区。大米，茶叶，生姜，烟草种植，煤炭，楠木，白果等产量较大。由于有岷江水运，水上交通，可直达南宋都城杭州。王兴孙由于当过四川都大提举茶马司，早就在荣县、犍为等地设有茶行、烟叶等收购部门。现在他把四周的大米，茶叶，烟叶，煤炭，竹木等集中起来，销往京城及全国各地，支援南宋王朝的抗金斗争。为朝廷的经济物资供应起到了重要的支撑作用。南宋王朝定都杭州后大兴土木，犍为的楠木为皇宫的修建也起了不小的作用。三年期满，考绩优秀。朝廷升任他为忠州刺史，立即赴任。

 

四

 

忠州，古称临江，领丰都(南宾)、垫江(桂溪)、梁山(南浦)三县。忠州为巴楚交界地，是进出巴蜀的必经通道。王兴孙不敢怠慢，立即乘船顺流东下。年过花甲，远离乡梓先人坟墓，何时归来，不得而知，有些伤感。但人在官场，身不由己。只好带着自己家人，奔赴千里上任去。

来到忠州，少不了下级官员给他接风洗尘，汇报情况。几天后又带着他熟悉地方掌故，先贤遗迹。一天，他们来到巴蔓子将军，严颜将军墓前祭拜。

“王大人，忠州之名就是来源于两位将军事迹。巴蔓子将军是春秋战国时巴国镇守这里的将军。秦军攻占蜀国后，进而进攻巴国。巴蔓子奉命向楚国求救。楚王告诉巴蔓子，发兵可以，但打败秦军之后，巴国要割三座城池作补偿。你必须拿你的脑袋作担保！巴蔓子满口答应。楚国立即发兵。秦军败退后，楚国派使者索要三座城池。巴蔓子告诉使者说，巴国的老百姓不愿让祖宗的土地变成异国的疆域。楚王要我的脑袋作担保，你就把我的脑袋送给楚王吧！说罢，拔剑自刎而亡。使者无奈，只好将巴蔓子的脑袋带回去复命。楚王深深感叹，我宁愿要像巴蔓子将军这样的人才，也不愿要那三座城池。于是将巴蔓子的头以大夫之礼予以厚葬。我们这里埋的是巴将军的身子。”

担任别驾官职的史新民忙着向王大人介绍。

“严颜将军的故事流传广远，说是荆州的刘备诸葛亮派关羽镇守荆州，派张飞带兵从陆路进入四川。刘备诸葛亮和赵云等带兵从水路进发。先到成都者为胜！严颜将军不幸中了张飞之计被俘到军前。左右的人要严将军下跪。严将军大声骂道：这里只有断头将军，没有投降将军！他声称的断头将军就是指的巴蔓子将军。张飞赶快离开座位，亲自解开严将军手上的绳索。向严将军赔礼道歉。后来严将军顺应时势，归降刘备。沿途各州县，严将军一声令下，全都开门迎降。张飞反而先到获胜。诸葛亮得知张飞义释严颜，运用计谋之后，不禁大加赞赏！这大概也是‘张飞穿针，粗中有细’典故的一个方面吧！”

王兴孙也接着史新民的话，谈古说今。

“王大人不愧是博古通今，学识渊博。这些故事后人如果写成书籍，戏剧，那才会流传广远，人人皆知。”

主簿燕时归也不忘吹捧赞叹一番。接着他又继续说道：

“这里还有唐代宰相陆挚墓。陆挚遭奸人陷害，贬官降职到忠州当别驾，恰好他当宰相时被他贬官为忠州刺史的李吉甫，成了他的顶头上司。李吉甫没有冤冤相报，始终以宰相之礼对待他。后来他们成了好朋友。这在几千年官场争斗中是十分罕见的。唐顺宗即位，下诏调陆挚回京。诏书还没有送到，他就死了！后来追赠他为兵部尚书。谥号为‘宣’，人称陆宣公。他的墓也埋葬在这里。”

“是啊，陆宣公的《奉天请罢琼林，大盈二库状》，写得何等之好啊！‘臣闻作法于凉，其弊犹贪，作法于贪，弊将安救。示人以义，其患犹私，示人以私，患必难弥。故圣人之立教也，贱货而尊让，远利而尚廉。天子不问有无，诸侯不言多少。百乘之室，不畜聚敛之臣。夫岂能忘其欲贿之心哉？诚惧贿之生人心而开祸端，伤风教而乱邦家耳。是以务鸠敛而厚其帑椟之积者，匹夫之富也。务散发而收其兆庶之心者，天子之富也……。’”

“王大人,好记性,我们虽然读过,但是记不住。还有好些地方不太明白文章的意思。”

“史大人，谬奖了。这些还是小时候读书的童子功。父亲大人严厉教育的结果。文章意思是说，臣听说过：‘以薄收赋税为出发点来制定法令，它的弊端仍然免不了贪腐的产生；如果以贪腐为出发点来制定法令，那种弊端就更加无法救治了。用道义来教导人们，尚且会产生自私自利的祸患，要是用自私自利来引导人们，那么，灾患必定难以制止。所以，圣人所提出的行为规范是：不重财富而崇尚谦让，远弃私利而推重廉洁。天子不应计较个人的财富是有是无，诸侯也不应计较个人的财富是多是少。大夫之家，不豢养搜刮民财的家臣。他们难道都能忘掉追求财富之心了吗?实在是害怕财富让人们产生贪婪之心，破坏了风俗教化，因而开启祸端，搞乱国家啊!因此，致力于追求财富以增加自己口袋积蓄的，是普通人的富；致力于散发财物以获得人民拥护的做法，是天子的富。陆宣公这种观点不单是适用于天子，国家，也适用于州县各地的地方官和个人。”

“道理上说起来是这个道理，现实中做起来有好多也不好办。地方赋税，朝廷下达有指标，必须完成。官府里的办事人员要养，地方上的基础设施要建，哪儿都要钱啊，不在老百姓头上摊派，又在那里去找啊？”

主簿燕时归也提出了自己的看法。

“轻刑薄赋，裁剪冗员，发展经济，藏富于民。对一些外表风光而实际作用不大的劳民伤财的工程，坚决不能兴建。”

王兴孙上任之时，大家还望着他能把刺史衙门修一修，现在听了他这番话之后，大家绝口不提这件事了。

“忠州是地处长江边上的一座小城，历来是朝廷贬谪官员的处所。不单是宰相陆挚贬官降职到这里，大诗人白居易也曾在这里当过两年的忠州刺史，写了120首诗，10篇散文流传于世。”

史新民别驾继续介绍忠州的人文典故，风土人情。

“是啊！白乐天刚到忠州时写的《初到忠州赠李六》一诗也写出来江边山城的特点：

好在天涯李使君，江头相见日黄昏。

吏人生梗都如鹿，市井疏芜只抵村。

一只兰船当驿路，百层石磴上州门。

更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。

一只船儿当作驿路，一坐就是好几天，一下船来，噔噔噔上百的石梯才能上到州门，到处都是坡坡坎坎，皇上赏赐给刺史可以乘坐五马朱轮的待遇也享受不了啰！”

“王大人真是知识渊博，过目不忘。你们家的亲戚苏东坡大人写的忠州诗：

山头孤石远亭亭，江转船回石似屏。

可怜千古长如昨，船去船来自不停。

浩浩长江赴沧海，纷纷过客似浮萍。

谁能坐待山月出，照见寒影高伶俜。

这也写出了忠州一带的长江景色，也是我们十分喜爱的。”

主簿燕时归也在王大人面前卖弄一番，博取好感。

“其实，我更喜欢白乐天在忠州写的《荔枝图序》：‘荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如桔，春荣；实如丹，夏熟；朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。’来之时，我就在考虑，发展忠州经济，广泛栽种荔枝，培育优良品种，利用长江水运，销往京城各地。老实说，我长到二三十岁时，都还没有见过荔枝的影子，品尝过荔枝的美味。发展好了，不是一样可以增加官府收入，减轻百姓负担。这种利国利民的好事，何乐而不为呢！”

“王大人这个主意不错，只是荔枝不易保鲜，白居易大人都说，‘若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。’”

史新民别驾提出了异议。

“白大人那个说法，不无夸张之处。用船舱深窖冷藏，十天半月后的荔枝，我都吃过，一样的好吃。没有他说的那么严重！”

“我们知道，王大人在担任四川都大提举茶马司的任上，在担任犍为知县任上，都为地方经济的发展有所作为，我们忠州地方的官绅百姓也盼着王大人，大展拳脚，造福乡民哩！”

“燕大人，一个人的力量毕竟有限，大家团结起来，组织起来，就能办好许多原来想都不敢想的事情。况且我已是六十多岁的人了，还要靠你们这些青年后生大展宏图啊！现在朝廷正是多事之秋，金兵连年南侵，北方遗民盼望南师望眼欲穿，我们都要多多努力啊！”

“王大人说到北方遗民盼望南师，又使人想起陈亮陈同甫的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》：

不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东?且复穹庐拜，会向藁街逢!

尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎!万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通?胡运何须问，赫日自当中!

抗击金兵，收复失地，如果人人都有陈同甫的精神志向，何愁国家不能振兴！但朝廷以秦桧为首的重臣们都主张议和，主战的岳飞等人都只能含冤被杀。陈亮也被迫害得无容身之地。我们这些边远小臣更是无能为力的了！”

史新民也发出了自己深深的感慨。

“历史是公正的，孝宗皇帝即位，立即为岳飞昭雪冤屈。秦桧虽然在位时声威赫赫，下台后难免遭人唾骂。所谓政声人去后，我们还是努力办好自己的政务，为地方百姓，为朝廷多做一点儿贡献吧！”

几天之后，王兴孙接到丰都县虎威镇大溪村村民鲁福寿,鸣羊村村民方江平，回龙村村民凡才高等人的申诉：他们镇红衣教主向天高，向村民收取火神祭祀费。他们当年没钱交纳，他们家的房子在一夜之间，就被莫名其妙的大火烧光了！鲁福寿的瞎眼母亲，来不及逃离，被活活烧死在熊熊大火之中。他们听人说，有人看见深夜时有红衣人放火。他们上诉到县衙门，知县秦政清老爷说他们空口无凭，查无实据，不了了之。因此上诉到州里，请王老爷为小民百姓做主。

王兴孙让三个村民先回去，告诉他们，州里会调查处理，给你们一个交待。第二天，他将州里的公务交给史新民别驾处理。他和燕时归主簿带着三个衙役，骑马微服来到丰都。他们没有惊动秦政清知县，而是去被烧掉房子的虎威镇微服私访。他们来到大溪村，将马交给三个衙役，放牧在树林里的草地上，他和燕时归主簿一道，步行来到鲁福寿被烧毁的家的废墟处。不远处有一老头正在一块玉米地里松地除草。王兴孙来到跟前招呼他道：

“老哥，你这块包谷还长得好啊！”

“好什么啊，干到了，十几天不下雨，我这块地的土质厚一些，加上浇灌了两次，才比其他地里稍微好一点。”

“老哥贵姓啊？”

“免贵姓汪。”

“汪大哥，前面那家人的房子怎么遭大火啦？”

“你是说鲁福寿家啊！他不交火神祭祀费，得罪了火神菩萨，才会引来了灾祸。”

“你们的火神祭祀费每家人收多少呢，收了好多年了吧？”

“每家每年收100文铜钱，恐怕有十几年了吧，年年都有一些交不起钱的人，房子会突降天火，烧得过精光！当天晚上，听见呼叫声，四邻八方的人都提起桶盆跑来了。但他的是茅草屋，跑来也只能远远地眼睁睁看着房子被烧光！十几丈远也近不了身，火焰烤得人受不了。可怜他瞎眼的老母亲，被大火活活烧死了！”

“会不会是有人故意放火呢？”

“你们两是外乡的吧，这可不敢乱说，我们的房子还得靠火神菩萨保佑呢！”

“你们大家都心甘情愿的交那100文的火神保护费吗，万一哪一年你们也没钱交了，灾祸不会降临到你们头上吗？”

“家家都是不得已，哪个会心甘情愿啊！你们是外乡人，告诉你们也无妨。其实，鲁福寿家着火那天晚上，我正好在我屋外阶檐下的粪坑边拉屎。火光着起来后，我看见两个红衣人从他家坝子边跑开。还是我首先扯开喉咙喊叫起来：抢火啊！抢火啊！鲁福寿家着火啰！”

“鲁福寿不是告到县上去了吗，县上不理睬啊？”

“县上派了两个衙役来看了看，说是查无实据，最后不了了之，没了下文。我可什么都没对你们说啊，我家的房子还要免遭天火。我现在每天晚上都要起来围着房子转两圈，一听见狗叫，就要赶紧起来。”

“汪大哥，你这样天天晚上提心吊胆也不是办法，还是要把那个会放天火的火神治住了，才安宁得起来！”

“真要是那样的话，那真是老百姓的救命王菩萨啊！可是，管得住火神的，就只有天上的玉皇大帝了！”

“真火神谁也没见过，假火神，只要肯管，还是管得住的。”

告别了汪老汉，他们又到鸣羊村村民方江平，回龙村村民凡寿高两家废墟地去调查询问了一番。当天晚上，他们在丰都县城里的一家旅馆里住下。第二天，早饭后就来到了丰都县县衙。知县秦政清听见通报，忙出衙迎接。

“不知王大人驾到，有失远迎，赎罪！赎罪！”

“秦大人名如其人，政治清明，治理有方，是百姓的造化。”

进入大堂，待王大人上坐，秦政清率左右的大小官员，跪拜行礼毕，起来对王大人说道：

“王大人，小人哪当得起什么政治清明，治理有方啊，还望大人多多教诲！”

“久闻丰都鬼城的奈河桥、无常殿、鬼门关、黄泉路、望乡台等塑像，阴森恐怖，栩栩如生。那时都想来看看。”

“王大人大驾光临小县，小县不胜荣幸。待卑职给你接风洗尘之后，卑职自当带大人去游览一番。”

“秦大人，那些泥塑木雕的阴间小鬼，只能使人心生敬畏；如是世间有人故意装神弄鬼，祸害百姓，造成灾难，那倒是有些使人害怕了！”

“王大人训示的是，但卑职不太清楚，望大人明示。”

“威虎镇大溪村村民鲁福寿,鸣羊村村民方江平，回龙村村民凡寿高三家人的房子被烧，你该是明白的吧！你是如何处置的啊？”

“卑职曾派人下去现场查看，没有发现什么蛛丝马迹。”

“鲁福寿的母亲被活活烧死，火是从里边燃起的还是从外边燃起的，怎会没有蛛丝马迹？鲁福寿对门山的汪老头，当天晚上，亲眼看见两个红衣人，从鲁福寿起火的屋子边逃走，这不是蛛丝马迹？那红衣教主向天高，年年向村民收取火神祭祀费，每家100文铜钱，那些遭大火的人家都是没钱交祭祀费的，这不是明摆着的蛛丝马迹吗？秦大人，这些你下去调查过没有？”

“王大人教训的是，王大人教训的是，我立即派人捉拿向天高及其主要弟子，严加审讯，将他们绳之以法，赔偿遭受了火灾村民们的所有损失！所，所有孙损失！”

“光这还不够，地方上各级主管官员，眼皮子底下发生的事情，十几年了，无人过问，这不是怪事吗？凡是和向天高有关联的人，或得了他好处的人，一律严加惩处，绝不姑息，还老百姓一个公道！还有，这里的荔枝，柑橘，茶叶，大米等农产品，卖不出去，县上，州里都要组织收购起来，利用长江水运，卖到京城去，卖到沿江各个大城市去，尽量帮老百姓排忧解难，增加收入。”

“卑职一定照办，卑职一定照办！”

秦政清磕头如捣蒜，头上黄豆大的汗直冒，说话也有些结结巴巴的了。

“秦大人办差去吧，几家房子被烧的人还等着救济呢！你也用不着接什么风洗什么尘了，我们去街上吃点儿便饭，然后去鬼城看看，下午，回去了。”

“王大人这样轻装简从，更使卑职无地自容了。是卑职没有把差事办好，使大人鞍马劳顿。待卑职办完差事之后，一定到州里领罪！一定到州里领罪！”

王兴孙带着随从告辞县衙出来，在街上吃了点便饭。接着去丰都鬼城游览了一番。下午，骑马赶回了忠州。

后来，向天高及其三个干将弟子被砍头，知县及其下属的主管官员被革职。丰都县再也没有那种莫名其妙的火灾发生了。

过后，他又马不停蹄地到垫江县，到梁山县，去巡视督导，去组织收购荔枝，柑橘，茶叶，大米等农副产品，销往重庆、武汉、南京、杭州、上海等地。不幸的是在一次奔走途中，前不挨村，后不着店，突遭大雨，淋成了落汤鸡，患了重感冒，转成急性肺炎。加上年事已高，结果逝世在忠州任上。享年69岁。他有6个儿子，5个孙子，都曾担任好些地方的各级官吏，都有一定的能力和功绩。也在老家荣德县做了不少的好事，善事。

两年之后，王兴孙的棺木，由水路运回老家荣德县安葬，魂归故里，和祖父父亲们团聚。王家祖孙几代，成了故乡的骄傲，成了乡梓后生们崇拜学习的榜样。遗憾的是，现在除了他祖父王梦易的一块孤零零的，字迹斑驳的石碑，立在荣县大佛寺里外，其它王廱王庠王序王兴孙等人的坟墓墓碑，一点儿影子也找不到了。就是他父辈读书发迹的讲教洞里的历代名人石刻诗文，也在文革中被人一锤一钻地敲掉了！

 

 

 

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