忠州刺史王兴孙

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忠州刺史王兴孙

（上）

 

胡宗杰

 

 

1

 

南宋高宗建炎三年(1130),担任过徽猷阁直学士，京兆府路安抚使兼京兆府, 银青光禄大夫，文安郡开国侯，等高官的王兴孙的父亲王序,被罢官回到老家荣德县（今四川荣县）。常言道，福无双至，祸不单行。大儿子王卿孙在担任宣义郎的职务上不幸去世；二儿子王庆孙，在担任右从事郎，阆中知録事的职位上又染病身亡！两个儿子都没有留下孙子孙女。这给王序的打击之大是无可名状的。

建炎四年，担任某州税务官的三儿子王兴孙上书朝廷，请求调回老家荣德县任职，以便照顾年迈的父亲。建炎五年，朝廷准了王兴孙的奏章，任命王兴孙担任荣德县税务官。

上任不久，一天发现下属收税的三个官差在殴打一个卖茶叶的老头。老头躺在地上抱着一个装了五六斤茶叶的口袋，任凭三个官差拳打脚踢，拖拽拉扯，就是死死地抱住茶叶口袋不放。王兴孙大声责问道：

“怎么回事啊？”

“王大人，这个卖茶叶的村民抗拒交税，推倒我们，撒腿就跑，我们得教训教训他，使他以后长点儿见识，吸取教训。知道抗税的下场！”

“你叫什么名字啊？”

王兴孙调头问地下的村民。村民趁机翻转身来趴在地上给王兴孙不停地磕头，回答道：

“王大人，王大人，小民叫李子富，城北斑鸠村人。今天将自己栽种制作的春茶拿进城来卖。还没有开张，身上一个铜钱也没有，这几位官差大人就要来收税，要我交5文铜钱。我没钱交，他们就要没收我的茶叶。我只能推开他们逃跑了！”

“啊，你这袋茶叶能卖多少钱呢？”

“王大人，这就难说了。有时守了半天，一两也卖不出去。如果运气好的话，最多只能卖50文铜钱！好些年茶叶滥市，卖不脱，喝不了，只能放在家里生霉烂掉,一文钱也不值哩!”

“那好，你今天的茶叶我买了，我给你60文。多出的10文算是他们打你给你的补偿吧！税钱也不收你的了！如果以后官府能出面把你们的茶叶收起来，销往外州府县就好了，那就不会有卖不脱，放家里生霉烂掉的事了！”

“王大人，多出的钱，小民断断不敢要。你能将小民的茶叶一并买去，就是小民的造化。也免去了小民出去蹲守半天，分斤拆两的辛劳。不收税钱就算是给了小民的补偿了吧！真能像大人所说，由官府收购的话，那真是小民百姓们的造化，你真是小民百姓的救命王菩萨啊，救命王菩萨啊！”

李子富磕头如捣蒜。王兴孙赶忙将他扶起。

“老人家快快起来，你那么大的年纪了，身子经不起折腾，还是拿了钱，快快回去吧！”

随即，命令下属将60文铜钱强行装入李子富腰间的褡裢里。待李子富千恩万谢地离开之后，王兴孙告诫收税的下属官差们道：

“老百姓是我们的衣食父母，我们切不可竭泽而渔，杀鸡取卵。经常说羊毛出在羊身上,你首先得保证羊儿的正常生长,让他们不断地长出羊毛来啊!羊儿都活不下去了,不长羊毛了,你还剪什么羊毛收什么税呢?杜子美说‘不为贫困宁有此，只为恐惧转须亲。’以后收税，可放到巳时后，午时前，别人还没有开张，拿什么钱来交税啊？税收标准,还是以那些生意好的店铺、商家，特别是那些大商家,大富人,让他们多出一些。这些卖一点儿农产品的村民,尽量少收或不收!更不容许胡乱抓人打人!以后再出现这种情况，甚至胡作非为的，我可是严惩不贷啊！”

王大人的话对这些普通官差而言，那还是如同圣旨一般有相当的权威性的。他父亲王序那可是朝廷的一二品大臣，虽说现今不干了，回乡了，但虎死不倒威，朝中的亲朋故旧，枝枝叶叶相连，就是县上州上那些官儿们，对他们家也是客客气气的，礼敬三分，何况这些几乎没出过县门的普通差役呢！事后,这袋茶叶当然不能让王大人破费买了。差役们自己凑了60文铜钱买来自己喝了。所以，自从王兴孙上任以来，街上那些欺行霸市，鱼肉乡民的事几乎没有发生过了。老百姓无不欢欣鼓舞。

绍兴六年(1136)，64岁的王序终于走到了生命的尽头。王兴孙回家守丧，集聚整个家族的亲朋好友举行隆重的悼念仪式。地方官员也到场祭奠。浩大的场面倒也无限风光，让四周的老百姓，也大开了眼界。老一些的人说，丝毫不亚于他父亲王梦易的葬礼。

三年守丧完毕，王兴孙被任命为四川都大提举茶马司。上任之后,王兴孙立即由官府出面,在路、州、府、县设立茶行，将茶农们生产的茶叶收购起来，进行加工窨制。然后经川陕路他祖父王梦易设置的茶马驿站，源源不断地销往北方各地。甚至经唐代开通的丝绸之路销往欧洲各地。此举不单是为地方增加了财源，也为茶农们增加了收入。三年期任满之后，任命他为汉州绵竹县丞。

 

2

 

县承即为县令的助手，相当于当今的副县长之职。上任不久，县令就派他去处理燕子岩村，马姓和徐姓两个家族争水械斗的纷争。他带领两个随从，骑马走了大半天才赶到燕子岩村。这里已进入川北山区，山高林密，地广人稀，民风彪悍。燕子岩村坐落在一个山湾里。几十亩田地分别为马姓和徐姓两个家族耕种。他先找了两个家族的族长马天富和徐寿高。充分听取了他们的意见。原来，山湾里的几十亩田地全靠山上的一股山泉自流灌溉。风调雨顺的时候，大家还相安无事。但今年天干，泉水少了不止一半。于是就发生了争水斗殴的事了。

两个家族田挨田，土挨土。平时也经常为一些放水漏水的问题起纠纷。族中，马军能和徐家秀两家的矛盾就很有代表性。马军能的凹田和徐家秀的大方田挨在一起。凹田地势稍高一些。秧子栽好后，双方的稻田里都急需水源灌溉。有几次，马军能发现他头天灌满的水，第二天便不翼而飞，漏得过干干净净。他开始认为是黄鳝打洞。他先检查水田的缺口，没有发现漏水，被挖的痕迹。他沿着田干反复观察，也没有发现黄鳝打洞的漏水的迹象。再说黄鳝打一两个洞，也不至于把一块两三亩的田水在一夜之间漏干啊！他认定是徐家秀在捣鬼。他不动声色，暗中守候。

几天之后的一天夜里，他发现徐家秀拿了一根芊担出门。这种芊担是南方人挑柴草用的一种工具，一般用茶杯大小的杉木或一种叫硬筒黄的竹子做成。有七八尺长，两头削尖。徐家秀走到他的凹田中间下到田里，用芊担在他的田干底部，凿了两三个茶杯大小的洞。马军能不禁怒从心上起，恶向胆边生。由于早有准备，出门就拿了一根扁担在手里。他快步走向前去，一扁担向徐家秀的腰部横扫过去。同时大声骂道：

“老子还以为是黄鳝打洞漏了的，搞了半天是你狗日的这条大黄鳝打的洞啊！”

这时的徐家秀听见身后有脚步声，忙直起身来，快速向田中间走了两步，躲过了马军能的扁担。听见他的骂声，也不禁和他对骂起来：

“山上流下来的泉水是你们马家一族人的吗？你们的田在上边就可以随便放，我们在下边的田地就只能看着它干死吗？我们徐家给你们马家说了几箩筐好话，求你们放点儿水下来，放点儿水下来，你们拿屁股高蹱起，你们不放老子们只好自己放了！”

“你这是放吗？你这叫偷，叫抢！你跟老子过来，老子打死你个偷儿强盗，走遍天下就有理！”

“你下来啊，要打架老子们奉陪。反正这田里的秧子不是老子们的。”

“老子不给你说那么多，老子先把你的洞堵住再说。你再敢来凿老子们的田坎，老子们不打断你的狗腿！”

徐家秀自知理屈，趁张军能堵塞漏洞之机悄悄溜掉了。

第二天，马军能刚准备去找族长马天富告状。就听说徐寿高正带领徐家的人在挖水渠放水。马族长正带领人去制止呢。他二话没说，赶忙拿根扁担前去帮忙。远远的，就听见几十个人的争吵打斗声。他跑上前去，正看见徐家秀在和一个叫马长河的村民扭打在一起。他上前去二话不说，对着徐家秀的屁股狠狠地抽了一扁担。哪知扭着的二人正好转了一个方向。扁担恰好打在了马长河的屁股上。马长河“哎哟”一声，飞起一脚，向马天富踢去！马天富迫不得已，只好丢开扁担，挥拳砸向徐家秀的脑袋。哪知扭在一起的二人偏来扭去，又砸在了马长河的头上。马长河不禁高声叫骂：

“好你个狗日的马天富，你究竟在帮哪一个？”

三个人扭打在一起。最后还是将徐家秀扳倒在地，打得过鼻青眼肿。恶斗之后，双方互有伤亡。两个族长也被打得面目全非，惨不忍睹！

王兴孙了解了事情的全过程，并到实地亲自查看一番之后，召集双方代表，商量解决的办法。双方各自申述自己的理由，指责对方的不是。王兴孙待大家说得差不多时，说出了自己的解决办法。他说：

“乡亲们，马家和徐家生活在燕子岩村几十年了，今后还要继续生活下去。不可能哪一家把另一家赶走！这样的话，两个家族就要相互包容相互体谅。天干年辰，更要兼顾大家都能栽种，都能有饭吃。解决眼前的办法，我认为二一添作五。一三五七九，逢单的日子由马家放水，二四六八十，逢双的日子由徐家放水。我看了一下你们的地势，在山泉出口处修一道两丈来高的石堰，把平时不用的水堵起来，以后就不会因天干水源减小而不够用了。两个族长负责牵头，今年农闲时就可动工。我回去跟知县赵大人商量，争取拨三千贯铜钱补贴你们。不够的钱，由你们大家凑。这次打架受伤的人，各自医治。所花的费用，在以后的修建费中实事求是地报销。弄虚作假虚报瞒报的严惩不贷。”

王兴孙的讲话受到两家代表的热烈欢迎。当夜，两家争着宴请王大人及他的随从。第二天，两个家族几百人将王大人送出一里多路才回去。当年，县上的三千贯铜钱拨发到位，石堰修建动工。第二年洪水到来之前，一道小规模的堰坝落成。马徐两个家族再无争水抢水的纠纷。村民们无不感谢王大人的恩德。

回到县城不久，王兴孙就在陆师爷的陪同下，参观了绵竹年画的几家作坊。这天，他们来到一个叫吴正洪师傅的家族作坊。一大家子人正忙着刻制，印刷，上色，晾晒，包装等工序。

“吴师傅，你又在刻制什么新的年画哪？”

“陆师爷，大人，什么风把你们吹到我这里来了，快请坐，快请坐！”

“这位是我们县新来的王大人，今天特地到你们几家年画作坊来看看。”

“王大人，你能大驾光临小人的寒舍，真是蓬荜生辉，福星高照啊！”

“我看你们几家，印得最多的还是门神。贴门神可是从周代就开始时兴了。那时印的是两位神将，叫神荼，郁律哥儿俩。他们发现妖魔鬼怪，就用苇索捆起来，拿去喂老虎。保护老百姓的平安。到了唐代，又增加了秦琼，尉迟恭两位将军。”

“王大人博古通今，对年画门神的历史了如指掌。我们只是对制作工艺谙熟于胸。我们的年画制作讲究的是，一黑，二白，三金黄。五颜六色穿衣裳。你们看，我大儿子印制的就叫一黑，就是指黑色的线版；我二儿子印制的叫二白，指人物的手脸及靴底要留作白色；大儿媳妇印制的叫三金黄。指衣冠及道具印成橙黄色；我老婆及二儿媳妇印制的叫五颜六色穿衣裳。指用洋红、桃红、黄丹、佛青、品蓝、品绿等颜色分别印制。此外，还要用‘明展明挂’手法，借助同类色的深浅变化，增强画面的节奏感和装饰情趣。”

“啊！看来我们今天还学到了不少的年画印制知识了。你们的销售情况怎么样？”

“一般印好后，由一些商贩上门购买运到成都、重庆及各州县贩卖。销量不是好大，一般在过年前赶印一批。其余大部分时间还是种庄稼。不然无法过日子的。”

“如果你们的内容再增加一些，印制一些避邪迎祥、风俗习惯、戏曲故事、历史人物、神话传说、讽刺幽默、花鸟虫鱼等等。形式也要更加丰富多彩，印制成门画、斗方、横推、中堂、条屏、单条、再配以对联等等。由县上组织起来，销往京城及全国各地。你想，家家户户过年都要贴门神，贴对联，平时的堂屋里，书房里，也可以贴中堂，贴条屏，贴单条，贴对联。那个销量会有多大啊！”

“王大人，真的像你说的那样办的话，我们的绵竹年画可要扬名天下了。我们也可以不再种庄稼，一心一意制作年画了。”

回到县上，王兴孙立即把自己的想法向县令赵先民汇报请示。赵先民也觉得这个办法可行。于是交给王兴孙全权负责。三年之后，绵竹年画作坊增加了十几倍。在京城及全国名声大震。也为地方财政和老百姓增加了实实在在的收入。

正当他在绵竹干得风生水起的时候，不久，调他担任普州监税，又调为临卭县丞，任满之后，又回到四川都大提举茶马司的任上。处处考绩优秀，于是，任命他为嘉州犍为知县，真正当上了老百姓的父母官。不再担任副职，闲职了。

 

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